第三百零九章 小皇帝的“志向”
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听到小皇帝这话,邓芝心里直犯嘀咕,这小皇帝怎么说话的,一边又说儒家思想了不起,一边又将儒家经典和佛经相提并论,这不是侮辱儒家吗?更关键的是,他刚刚说完那些技术书医学书和工匠可以令异族变得强大,禁止这些东西流出中原,转眼又主动说要送给异族儒家经典。⊙,
这是要将儒家经典弃之如敝屣的节奏啊。他这话隐含的意思是不是说儒家思想不能让异族变强大?也即是说靠儒术不能让一个国家变得强大?难道在小皇帝心目中,儒家竟然还不如那些奇~淫巧技的东西?这可是大大不妙的事情啊。
不管邓芝心里的胡思乱想,刘厚继续道:“好了,说远了,我们还是说回这次的战事,对于这次鲜卑乌丸入寇,各位卿家还有什么意见?”
步骘心想,刚才邓芝提意见,被你呛了一肚子气,谁还敢再提什么意见。没想到,他刚想完,就有人将自己的想法说出来了,说话的正是一直没吭声的司马懿:
“陛下,微臣以为,可以将各地的兵力紧急~抽调到那些异族为害最严重的几个地区,寻求他们的主力好好打上几场仗,将他们彻底打痛打怕。
虽然说,现在想将他们赶尽杀绝的确不现实,但是最起码可以将他们赶出长城以外。然后我们就可以用一部分军队依托长城坚守,同时将大部分兵力抽~出来,先将魏国和吴国收拾掉。等这两个伪政权被消灭后,再回过头来慢慢收拾这些异族不迟。”
司马懿一直没说话,却是在心里暗暗揣摩小皇帝的心意。在他终于确定了小皇帝对异族的态度后,才开始发言。按照目前的天下大势,想完全按照小皇帝的心意,深入草原,彻底将这些异族灭掉是不可能的。
那么,就要想一条既能让小皇帝接受,又是目前的军力条件可以实现得了的对策出来。而司马懿提出的这个策略,就是基于这样考虑的一条两全其美的计策。
“嗯,司马卿家说得不错,好好教训他们一顿,暂时将他们赶出长城以北去。现在的确是没办法完全收拾他们,算是便宜他们了。等我们腾出手来后,朕必然要将北边之患彻底解决。”刘厚道。
除了司马懿外,其他几人都面面相觑,小皇帝这个志向,貌似也太大了吧。就算强如汉武,也不过是击败了匈奴,令到匈奴衰落而已,但是却始终没有办法完全解决掉北地的边患。
先不说匈奴的残余势力继续时不时犯边,匈奴衰落后,又有其他种族占领了匈奴的地盘,代替了匈奴原来的角色继续对边境造成危害。这就叫一鸡死一鸡鸣。
草原始终不是适合汉人生存的地方,就算耗尽倾国之力跑去草原,将敌对的异族赶尽杀绝也没有用,因为仗打完之后,汉军始终是要从草原撤军的,汉人不可能长期占领这些苦寒之地。
这就等于为其他草原民族做了嫁衣。其他民族趁这这个势力真空期崛起,接收了原来那个被汉军打败的民族的一切,只要给他们足够的时间,他们就会逐渐壮大起来。
等他们的力量足够大的时候,他们就会对原来臣服的汉人举起了屠刀,他们就会在**与野性的驱使下,变成与这片草原前一任主人一模一样的匪徒饿狼。
而且他们觉得自己这样做是天经地义的,浑然想不起,以前他们也是被那些草原霸主欺压的角色。现在,他们反过来欺压掠夺其他弱小民族,包括汉族却觉得理所当然。
郭攸之等人对历史都有很深的了解,对于草原上的势力变迁也略有了解,所以,他们都很不看好小皇帝的这个“志向”,甚至担心小皇帝将来会为此赌上了整个帝国,他们对视了一眼,都露出了担忧之色。
不过他们都明白,现在想劝小皇帝放弃这个“不切实际”的“理想”是很难的,由他刚才对邓芝的批判和冷嘲热讽就知道,现在谁敢提反对意见谁就撞到枪口上。
幸好,司马懿的提议很有可行性,他们认为这可以作为对草原部族作战的最终目标。当然,小皇帝肯定认为,这只是第一阶段的目标。既然大臣们的作战目标和小皇帝的第一阶段目标是一致,那么双方就可以暂时搁置争议,先同心协力将这个目标实现了再谈其他。
于是,君臣们暂时达成了共识,开始商讨具体的作战方针。郭攸之提出,虽然不可以和亲和封赏这些异族,但是,不妨碍派人进入草原,去做些挑拨离间的工作。
他认为,鲜卑三部,加上乌丸一共四股势力,这四股势力并不齐心,他们不但不团结,相反,各部之间还存在很多矛盾,甚至彼此之间是死敌的关系。
朝廷大可以利用他们之间的关系,行那合纵连横之策,挑拨他们,使他们的矛盾激化,让他们自相残杀,这样一来,汉军攻打他们时就可以起到事半功倍的作用。
刘厚一听郭攸之的提议就很感兴趣,他一向喜欢这种四两拔千斤的打法,能用计谋轻松解决的问题,怎么都好过牺牲士兵的生命打生打死才能换来的结果。
只不过想这些计谋都属于“高级智力活动”,对于他的智商来说难度不小,所以平时他都是依靠这几位谋士来出谋划策,很少由他自己亲自去想那些谋略(或者叫阴谋诡计)。
郭攸之得到刘厚的赞同后,精神一振,道:“臣曾经听闻步度根和轲比能素来不和,两族争斗不断,这就是我们可以利用的一个契机。”
刘厚听郭攸之娓娓道来,讲了一些鲜卑族的历史,才明白步度根和轲比能的恩怨。要说他们两人的恩怨,就要先说说他们的出身来历。
原来,两人的出身很不相同,步度根是鲜卑王族,他是檀石槐的后代,但轲比能只是鲜卑的一个小部落的人,因为勇敢,执法公平,不贪财物,所以众人推举他作为首领。
汉灵帝光和四年(181年)左右,鲜卑单于檀石槐死,其子和连继立,和连既无才又无勇力,性格又贪婪又淫~邪,加上他处事不公平,贪桩枉法,根本就不是一个做首领的料,最终弄得众叛亲离。
灵帝末年,和连在劫掠汉朝北地郡县的时候被人射死。因为他的儿子骞曼年纪太,由其兄长的儿子蒲头取代,成为部族首领。
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听到小皇帝这话,邓芝心里直犯嘀咕,这小皇帝怎么说话的,一边又说儒家思想了不起,一边又将儒家经典和佛经相提并论,这不是侮辱儒家吗?更关键的是,他刚刚说完那些技术书医学书和工匠可以令异族变得强大,禁止这些东西流出中原,转眼又主动说要送给异族儒家经典。⊙,
这是要将儒家经典弃之如敝屣的节奏啊。他这话隐含的意思是不是说儒家思想不能让异族变强大?也即是说靠儒术不能让一个国家变得强大?难道在小皇帝心目中,儒家竟然还不如那些奇~淫巧技的东西?这可是大大不妙的事情啊。
不管邓芝心里的胡思乱想,刘厚继续道:“好了,说远了,我们还是说回这次的战事,对于这次鲜卑乌丸入寇,各位卿家还有什么意见?”
步骘心想,刚才邓芝提意见,被你呛了一肚子气,谁还敢再提什么意见。没想到,他刚想完,就有人将自己的想法说出来了,说话的正是一直没吭声的司马懿:
“陛下,微臣以为,可以将各地的兵力紧急~抽调到那些异族为害最严重的几个地区,寻求他们的主力好好打上几场仗,将他们彻底打痛打怕。
虽然说,现在想将他们赶尽杀绝的确不现实,但是最起码可以将他们赶出长城以外。然后我们就可以用一部分军队依托长城坚守,同时将大部分兵力抽~出来,先将魏国和吴国收拾掉。等这两个伪政权被消灭后,再回过头来慢慢收拾这些异族不迟。”
司马懿一直没说话,却是在心里暗暗揣摩小皇帝的心意。在他终于确定了小皇帝对异族的态度后,才开始发言。按照目前的天下大势,想完全按照小皇帝的心意,深入草原,彻底将这些异族灭掉是不可能的。
那么,就要想一条既能让小皇帝接受,又是目前的军力条件可以实现得了的对策出来。而司马懿提出的这个策略,就是基于这样考虑的一条两全其美的计策。
“嗯,司马卿家说得不错,好好教训他们一顿,暂时将他们赶出长城以北去。现在的确是没办法完全收拾他们,算是便宜他们了。等我们腾出手来后,朕必然要将北边之患彻底解决。”刘厚道。
除了司马懿外,其他几人都面面相觑,小皇帝这个志向,貌似也太大了吧。就算强如汉武,也不过是击败了匈奴,令到匈奴衰落而已,但是却始终没有办法完全解决掉北地的边患。
先不说匈奴的残余势力继续时不时犯边,匈奴衰落后,又有其他种族占领了匈奴的地盘,代替了匈奴原来的角色继续对边境造成危害。这就叫一鸡死一鸡鸣。
草原始终不是适合汉人生存的地方,就算耗尽倾国之力跑去草原,将敌对的异族赶尽杀绝也没有用,因为仗打完之后,汉军始终是要从草原撤军的,汉人不可能长期占领这些苦寒之地。
这就等于为其他草原民族做了嫁衣。其他民族趁这这个势力真空期崛起,接收了原来那个被汉军打败的民族的一切,只要给他们足够的时间,他们就会逐渐壮大起来。
等他们的力量足够大的时候,他们就会对原来臣服的汉人举起了屠刀,他们就会在**与野性的驱使下,变成与这片草原前一任主人一模一样的匪徒饿狼。
而且他们觉得自己这样做是天经地义的,浑然想不起,以前他们也是被那些草原霸主欺压的角色。现在,他们反过来欺压掠夺其他弱小民族,包括汉族却觉得理所当然。
郭攸之等人对历史都有很深的了解,对于草原上的势力变迁也略有了解,所以,他们都很不看好小皇帝的这个“志向”,甚至担心小皇帝将来会为此赌上了整个帝国,他们对视了一眼,都露出了担忧之色。
不过他们都明白,现在想劝小皇帝放弃这个“不切实际”的“理想”是很难的,由他刚才对邓芝的批判和冷嘲热讽就知道,现在谁敢提反对意见谁就撞到枪口上。
幸好,司马懿的提议很有可行性,他们认为这可以作为对草原部族作战的最终目标。当然,小皇帝肯定认为,这只是第一阶段的目标。既然大臣们的作战目标和小皇帝的第一阶段目标是一致,那么双方就可以暂时搁置争议,先同心协力将这个目标实现了再谈其他。
于是,君臣们暂时达成了共识,开始商讨具体的作战方针。郭攸之提出,虽然不可以和亲和封赏这些异族,但是,不妨碍派人进入草原,去做些挑拨离间的工作。
他认为,鲜卑三部,加上乌丸一共四股势力,这四股势力并不齐心,他们不但不团结,相反,各部之间还存在很多矛盾,甚至彼此之间是死敌的关系。
朝廷大可以利用他们之间的关系,行那合纵连横之策,挑拨他们,使他们的矛盾激化,让他们自相残杀,这样一来,汉军攻打他们时就可以起到事半功倍的作用。
刘厚一听郭攸之的提议就很感兴趣,他一向喜欢这种四两拔千斤的打法,能用计谋轻松解决的问题,怎么都好过牺牲士兵的生命打生打死才能换来的结果。
只不过想这些计谋都属于“高级智力活动”,对于他的智商来说难度不小,所以平时他都是依靠这几位谋士来出谋划策,很少由他自己亲自去想那些谋略(或者叫阴谋诡计)。
郭攸之得到刘厚的赞同后,精神一振,道:“臣曾经听闻步度根和轲比能素来不和,两族争斗不断,这就是我们可以利用的一个契机。”
刘厚听郭攸之娓娓道来,讲了一些鲜卑族的历史,才明白步度根和轲比能的恩怨。要说他们两人的恩怨,就要先说说他们的出身来历。
原来,两人的出身很不相同,步度根是鲜卑王族,他是檀石槐的后代,但轲比能只是鲜卑的一个小部落的人,因为勇敢,执法公平,不贪财物,所以众人推举他作为首领。
汉灵帝光和四年(181年)左右,鲜卑单于檀石槐死,其子和连继立,和连既无才又无勇力,性格又贪婪又淫~邪,加上他处事不公平,贪桩枉法,根本就不是一个做首领的料,最终弄得众叛亲离。
灵帝末年,和连在劫掠汉朝北地郡县的时候被人射死。因为他的儿子骞曼年纪太,由其兄长的儿子蒲头取代,成为部族首领。
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