第一百七十章 茅山危机
正休恬中,传讯符突然发出灵力波动,叶问天探手一翻,发现是当初给与四目的那张,暗自疑惑,平时也没什么联系,怎么今日突然给自己传讯?
好奇之下,感受符中动静,这一刻叶问天也凝重了几分,茅山三月前不是因石坚之事,召集了众弟子汇聚茅山么。
正是实力集中的时刻,会有什么势力敢打上门去?这里千年旱灾才刚刚结束,茅山那边又整出个什么千年危机,还要不要人好好修炼了
难道这危机就是石坚引发的?反抗惩处,怒尔叛离?又或者,勾结邪道,里应外合推翻茅山师门体系?
都有可能啊,自己得去看看,既然当初约定了护下茅山道统,如今是该行使职责了。不过,你说这四目也是,说个话也不说清楚,这年代的人咋都喜欢咬文嚼字的,真是没个苗头。
也有可能其已经来不及详细叙述,只能这般长话短说,然后就遭遇了杀身之祸,或者正在反抗敌人的压迫。
压下内心的胡思乱想,叶问天动念间驱散了酒意,其实外物对先天肉身的影响极为微弱,如若饮的是凡酒。
在酒意还未冲上脑海之前,就被先天肉身自动消化了。这重阳宫拿出来的酒是用灵物酿造的,酒意浓厚,对修道者也能起作用。
不过对肉身已晋入先天的修道者照样影响不大,要想感受到酒意,也须刻意压制肉身的消化系统。
叶问天其实也不好酒,这些不过是口腹之欲的享受,浅尝即止也就罢了,哪及得上修为提升、神通有成带来的快感?!
闲话暂毕,叶问天走出门外,原地飞离了重阳宫,时间紧迫也来不及走出山门了,靠近护派大阵之时,叶问天龟息法使出,毫无阻碍的穿透而过。
来到高空,挥手召出隐形鸟,直接闪身进入其内,这一切都在瞬间完成,还未等受到地心引力的影响坠落。
隐形鸟就自动开启了悬浮和隐形状态,叶问天输入目的地茅山,隐形鸟就开始不断加速,片刻间速度就提升到了宇宙第三速度。
往着东方极速远去,终南山离茅山也就两千多里路程,以宇宙第三速度的极速,不超过两分钟就已赶到目的地。
茅山祖庭的位置就坐落在姑苏句容,金陵也在姑苏,并且就在旁边百里外。
其实茅山并不是特指某一座山,而是与青城祖庭一样,都是一片山脉群落,只有山门和主体建筑的位置是固定的。
但是其它峰落也有人居住,并且同样也叫做茅山,只是各山头名字不一样罢了。
茅山被称为“上清宗坛”,有“第一福地,第八洞天”之美誉。也是华夏六大山区抗日根据地之一。山上有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池。
那什么“第一福地”确实只能是美誉,名气归名气,事实上是经不起推敲的。比发源历史,比不过五大仙山。
比道家高人就更惭愧了,三茅真君为茅山派创教祖师,昔汉昔日汉朝时,大概西汉年间有咸阳三茅君得道,来此掌山,固谓之茅山。
张三丰、王重阳、葛洪之类的道家祖师,皆是对华夏文化的传承和延续有些巨大的影响,咱们再举个最简单的例子。
道家公认的天下第一福地是楼观台,老子曾在此着道德经五千言,并在楼南高岗筑台授经。换句话说,着名的传世经典道德经,就是在这里写成的。
三茅真君如何能与老子相此,子午金仙观、天师府、东岳清微等,也通通表示不服。
至于为何茅山会被列为第一福地,那就要说到洞天福地记的编纂人杜光庭,此人是缙云今属江浙人,道号东瀛子,为唐末五代时期高道。
这七十二福地就是此人列出来的。还有真诰稽神枢的编纂人陶弘景直接就是历史上其中一任茅山掌门,金陵人士。还有其它的就不一一细说了。
毫无例外,这些人通通和茅山一样,同为上清派系,并且多数为姑苏、江浙人士,咱自己地方的名山大川、本地门派不写第一,还能写成你们的地方?
福地志和孔丘福地等地方异志都没有明确指出福地排名之类的,云笈七签云笈七箓以上清派为正统,也没有明确的记载。
云笈七签是张君房择要辑录大宋天宫宝藏内容的一部大型道教类书,也是北宋年间的道家高人,不知道同张三丰有着怎样的关系。
“福地”意指受福之圣地,所以争议较大,排名不可尽信,不过老子讲经台楼观台为第一,大多数人都认同。
排名真正能对上的只有十大洞天和三十六小洞天。洞天意为“仙境”,是道家高人隐居修行之地,有长年之光景,日月不夜之山川。
乾坤既辟,清浊肇分,融为江河,结为山岳,或上配辰宿,或下藏洞天。
反正大概就这么回事儿,再往上探究,估计得码上好几章,到时候大家就要喷作者水字数了
叶问天也没有贸然直闯山门,而是隐匿着身形,从天上降到一处偏僻的密林中,距离茅山山门大概有十几里路程。
茅山说大不大说小不小,南北长约二十里,东西约宽十里,九座峰头纵横排列,错落有致,隐隐组成了九九重阳阵法。
叶问天暗道,这茅山和终南山倒是有缘,三茅真君由咸阳而出,此处茅山峰落也被前人改造成了九九重阳阵法。
自己此刻也是由咸阳终南山重阳宫而来,不得不说,这一趟,说不好可能就是因茅山遭遇危机,冥冥中勾动了命数,由祖地咸阳引来化解之法,也算是享受祖地余荫了。
三茅真君此刻要是知晓叶问天的想法,说不得三兄弟可能会从洪荒,横渡宇宙海,冲过来将其一顿爆揍,然后一边动手一边开喷“可把你能的”
叶问天隐匿着身形,六识放出,细细感知周围状况,同时龟息法使出,将自身生命气息消弭于无形,才缓缓向着茅山的方向靠近。
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好奇之下,感受符中动静,这一刻叶问天也凝重了几分,茅山三月前不是因石坚之事,召集了众弟子汇聚茅山么。
正是实力集中的时刻,会有什么势力敢打上门去?这里千年旱灾才刚刚结束,茅山那边又整出个什么千年危机,还要不要人好好修炼了
难道这危机就是石坚引发的?反抗惩处,怒尔叛离?又或者,勾结邪道,里应外合推翻茅山师门体系?
都有可能啊,自己得去看看,既然当初约定了护下茅山道统,如今是该行使职责了。不过,你说这四目也是,说个话也不说清楚,这年代的人咋都喜欢咬文嚼字的,真是没个苗头。
也有可能其已经来不及详细叙述,只能这般长话短说,然后就遭遇了杀身之祸,或者正在反抗敌人的压迫。
压下内心的胡思乱想,叶问天动念间驱散了酒意,其实外物对先天肉身的影响极为微弱,如若饮的是凡酒。
在酒意还未冲上脑海之前,就被先天肉身自动消化了。这重阳宫拿出来的酒是用灵物酿造的,酒意浓厚,对修道者也能起作用。
不过对肉身已晋入先天的修道者照样影响不大,要想感受到酒意,也须刻意压制肉身的消化系统。
叶问天其实也不好酒,这些不过是口腹之欲的享受,浅尝即止也就罢了,哪及得上修为提升、神通有成带来的快感?!
闲话暂毕,叶问天走出门外,原地飞离了重阳宫,时间紧迫也来不及走出山门了,靠近护派大阵之时,叶问天龟息法使出,毫无阻碍的穿透而过。
来到高空,挥手召出隐形鸟,直接闪身进入其内,这一切都在瞬间完成,还未等受到地心引力的影响坠落。
隐形鸟就自动开启了悬浮和隐形状态,叶问天输入目的地茅山,隐形鸟就开始不断加速,片刻间速度就提升到了宇宙第三速度。
往着东方极速远去,终南山离茅山也就两千多里路程,以宇宙第三速度的极速,不超过两分钟就已赶到目的地。
茅山祖庭的位置就坐落在姑苏句容,金陵也在姑苏,并且就在旁边百里外。
其实茅山并不是特指某一座山,而是与青城祖庭一样,都是一片山脉群落,只有山门和主体建筑的位置是固定的。
但是其它峰落也有人居住,并且同样也叫做茅山,只是各山头名字不一样罢了。
茅山被称为“上清宗坛”,有“第一福地,第八洞天”之美誉。也是华夏六大山区抗日根据地之一。山上有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池。
那什么“第一福地”确实只能是美誉,名气归名气,事实上是经不起推敲的。比发源历史,比不过五大仙山。
比道家高人就更惭愧了,三茅真君为茅山派创教祖师,昔汉昔日汉朝时,大概西汉年间有咸阳三茅君得道,来此掌山,固谓之茅山。
张三丰、王重阳、葛洪之类的道家祖师,皆是对华夏文化的传承和延续有些巨大的影响,咱们再举个最简单的例子。
道家公认的天下第一福地是楼观台,老子曾在此着道德经五千言,并在楼南高岗筑台授经。换句话说,着名的传世经典道德经,就是在这里写成的。
三茅真君如何能与老子相此,子午金仙观、天师府、东岳清微等,也通通表示不服。
至于为何茅山会被列为第一福地,那就要说到洞天福地记的编纂人杜光庭,此人是缙云今属江浙人,道号东瀛子,为唐末五代时期高道。
这七十二福地就是此人列出来的。还有真诰稽神枢的编纂人陶弘景直接就是历史上其中一任茅山掌门,金陵人士。还有其它的就不一一细说了。
毫无例外,这些人通通和茅山一样,同为上清派系,并且多数为姑苏、江浙人士,咱自己地方的名山大川、本地门派不写第一,还能写成你们的地方?
福地志和孔丘福地等地方异志都没有明确指出福地排名之类的,云笈七签云笈七箓以上清派为正统,也没有明确的记载。
云笈七签是张君房择要辑录大宋天宫宝藏内容的一部大型道教类书,也是北宋年间的道家高人,不知道同张三丰有着怎样的关系。
“福地”意指受福之圣地,所以争议较大,排名不可尽信,不过老子讲经台楼观台为第一,大多数人都认同。
排名真正能对上的只有十大洞天和三十六小洞天。洞天意为“仙境”,是道家高人隐居修行之地,有长年之光景,日月不夜之山川。
乾坤既辟,清浊肇分,融为江河,结为山岳,或上配辰宿,或下藏洞天。
反正大概就这么回事儿,再往上探究,估计得码上好几章,到时候大家就要喷作者水字数了
叶问天也没有贸然直闯山门,而是隐匿着身形,从天上降到一处偏僻的密林中,距离茅山山门大概有十几里路程。
茅山说大不大说小不小,南北长约二十里,东西约宽十里,九座峰头纵横排列,错落有致,隐隐组成了九九重阳阵法。
叶问天暗道,这茅山和终南山倒是有缘,三茅真君由咸阳而出,此处茅山峰落也被前人改造成了九九重阳阵法。
自己此刻也是由咸阳终南山重阳宫而来,不得不说,这一趟,说不好可能就是因茅山遭遇危机,冥冥中勾动了命数,由祖地咸阳引来化解之法,也算是享受祖地余荫了。
三茅真君此刻要是知晓叶问天的想法,说不得三兄弟可能会从洪荒,横渡宇宙海,冲过来将其一顿爆揍,然后一边动手一边开喷“可把你能的”
叶问天隐匿着身形,六识放出,细细感知周围状况,同时龟息法使出,将自身生命气息消弭于无形,才缓缓向着茅山的方向靠近。
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